始稷撰写本文并不是要探讨“疯狂猜图”这个游戏本身，也不是针对“微信”的营销价值，这两个问题并不缺乏有见地的解读。本文要说的是一个相对古老的话题——品牌。
“疯狂猜图”是通过品牌、人物等类别，提供局部图样，游戏者来猜答案。
拿品牌类别来说，有提供品牌商标（logo）局部的关卡、有提供产品局部的关卡、还有提供品牌海报广告的关卡。隐去文字的最多。
始稷出于职业习惯，站在品牌营销的立场上来看，这无疑是一次去品牌的“考试”，乃至是决定过去付诸的所有努力结果的“高考”。因为只有被人熟识的品牌，才能够很快被猜出。
这次“高考”只有两张试卷和一道附加题，分别是：①你的商标是否具有差异性、识别力、记忆力？②你的产品是否能够在隐去商标的情况下被认出？还有一道附加题：你的广告能否真的让人们记住。
完成这两道半的“题目”，实际上考验都是一件事情：一个品牌的形象、产品设计、广告营销等所有的投入，能否在消费者心中形成一个不灭的烙印？（据考证：品牌一词源于古挪威文，意为烙印）还是说所有投入都是即时性的？对于城市、名星来讲也是一样，是否有一个在人们心目中能外表你的烙印？
品牌商标的等级。
哪个品牌的商标会在第一时间被猜出？根据不同人的品牌接触度和偏好，结果会不同。譬如我们随便抽出几个例子：百事可乐、百度、欧米茄、火狐、施华洛世奇等这些商标简易的品牌，其辨识度都很高，但却处在不同的层次。
始稷给商标设计划分层次的标准不是美不美，而是你的品牌商标能否语言化、文字化。
譬如，眼下的关卡是罗技，求助无效的情况下要去使用搜索引擎搜索，该如何提问？
再譬如百事可乐的关卡猜不出来，去搜索可以提问：红蓝白曲线，结果还会出来唐美·希绯格（Tommy Hilfiger）等品牌。颜色不会是一个品牌独有的，况且在中国，注册商标是黑白的；
再譬如，要搜索的是百度的商标，我们可以联想到：熊的脚印。当然，在中国，打开百度搜索的时候就知道这个商标的答案了；
接下来的，欧米茄就是一个既有的符号，认得这个符号，就会认得这个品牌；
火狐和施华洛世奇就更容易了，搜索橙色狐狸商标和白色天鹅商标就有了。当然这需要品牌已经有足够的权重和优化。
说到这里，已经有了答案：如果你的品牌商标不能文字化、语言化，那就只能用好不好看来评价，而无法靠好不好用的标准来衡量。显然好不好看是靠不住的。
为什么商标还要能读出来？
首先，我们在为品牌执行市场营销、广告投入的时候，实质上就是在播种一颗种子。因为你的产品设计、品类范围、广告创意等等都在变易，甚至于你的商标也不能保证不变，否则不能适应更多的应用范围和审美取向，所以你的品牌必须有一种恒定不变易的符号，道若极称之为烙印（通过营销植根于人心智的品牌象征），而这个烙印最好是能被读出来的。
再次，引用一个不相关的信息：中国古代的教育是读书（大声朗读）所以10岁以前背下来的书，70-80岁也能记得。而现代是看书，是纯粹的视觉吸收，很快就会忘记。所以语言化要比视觉有助于记忆。（据报道：美国约翰霍普金斯大学有一项此类研究）
消费者的记忆，正是企业所有市场营销投入积累下的品牌资产。
复次，口碑营销，是品牌最终极的营销。加之所谓社会化媒体，占据了社会消费主流群体的大部分时间，口碑传播愈是关键。而一个品牌口碑营销最基础的，就是可以语言化。
譬如始稷从一个朋友那里得知一个不错的意大利红酒品牌，除了一大串名字之后，又告诉我酒标是一个酒庄，这对于我没有任何价值。假定我去终端购买，自己无法从琳琅满目的红酒中找到这款酒，也无法用语言形容给店员。如果去网上买就更惨了，也完全无法文字化。
产品设计里的营销。
产品和商标一样，同样以设计语言化、文字化为标准，也存在不同的层次。其中的差别是：产品设计的语言化、文字化设计是销售终端转化的关键。
譬如里维斯，从后兜的燕行“品牌走线”就可以看得出。后兜的走线也几乎成了牛仔品牌的第二商标。但仍然很难语言化传播。
再譬如，遇到一个陌生人穿着一件格子衬衫，是驼色为主，可以联想到BURBERRY。这说明每一个穿BURBERRY都为它打了广告，至于穿著者是否能够吸引人去消费，那是另一个层面的问题。
所以，品牌的资产就是人们心中的象征，这个象征就是你的强势品牌烙印。商标语言化、文字化，是其中一个构成元素。
科罗娜的特例
“疯狂猜图”中有一个特例——科罗娜。
想必游戏开发团队有人常常光顾三里屯、后海之类的地方，或者是广告科班出身。
科罗娜的关卡是经典的系列广告之一，瓶口插着一块柠檬，看起来像更像是一瓶汽水。
啤酒+柠檬一时之间成了科罗娜的专利，具有如此高度差异性的广告，需要经过智慧的割舍才能做到，因为一般企业主会想让自己的啤酒能搭配所有食物才好。
了解的人，可能会知道网络上很有几个版本的故事，和“姜丝可乐”如出一辄。关于是否能养成这种饮用习惯，则需要另起题目单独分析。
这都是一种渗透生活的营销技巧，始稷在以往的营销策划中也使用过。当你的产品与某种生活嫁接起来形成习惯，就是“道若极三境”中上人上瘾的品牌。
最后，再简要分享一下强势品牌商标的设计方法，就是伏羲氏画八卦到《易经》形成的过程。《易纬》云：“卦者挂也，言县挂物象，以示於人，故谓之卦。”易经的卦象都是取于自然之中被广泛认知的元素。品牌商标能否实现语言化、文字化，也全是构成元素是否具有广泛认知的特性。
之所以要拿《易经》来举例，因为其本身就符合上述两道半题目。
第一题：商标。追究起来，《易经》的商标就是一个“易”字，日字加月字，日月是具有广泛认知的；（另有说话“易”字取象于蜥蜴，是少数观点）
第二题：产品。《易经》的核心产品就是八卦，已经成为既有名词。另外，易经中的文字，反复出现的是“吉凶”二字，渗透到了民俗之中，一出现这两个字，就能想到《易经》；
附加题：生活。科罗娜不只配柠檬喝、可乐不仅是煮姜丝“治”感冒、《易经》也不只是占筮，但却以这一点渗透了生活，并存活了数千年。
商标本是视觉的产物，之所以要语言化、文字化，追求起来，关系到整个人类文化，拿中国来说，从结绳记事到文字形成，中国传统文化的经典，流传下来的主要是语言化的（口口相传）、其次是文字化的、最后才是仅图形化的。所以，品牌营销无小事。